而凜冬將至

Walter Benjamin
The task of the translator

「翻譯被賦予的任務，是去守護看顧原文的成熟過程，以及翻譯自身出生之陣痛。」
「即使當所有表面的內容都被擷取出來，而且被傳遞過去了，真正的翻譯者的主要關懷仍舊是難以捉摸的。」

看到又有一個學生自殺，想到洪蘭的這篇文章...。

《相信我，你沒有！》　作者／ 洪蘭〈轉貼〉
我平日習慣一邊吃飯，一邊看報，因為吃飯時，

這是昨天參加了一天的生死學研討會的東西。我抄得不多，因為半途不但偷溜出去吃東西，而且還有睡著。(汗)將就將就著看吧。
‧在人生中我們有那麼多無力感，病人知道我們(醫生)不是神，他們唯一的要求只是我們不要放棄他們。
‧病人要的不是一個答案，他要的只是陪伴。
‧接受我們不能改變的事實，改變我們可以改變的部分。
‧「請不要將我的死亡病理化。」

其實是我上課筆記。上課教師是余德慧。
。人已經不在了可是聲音還在，主體已經消失了可是話語還在，我讀來總有恍惚之感－－這個主體還需要嗎？
。那些擁有大慧命的人啊，在他們短暫的生命當中，密密麻麻的，湧現很多東西。
。人活著而不自知。被拋棄以後，我們才開始沉迷於生命之中。人一出生便無家可歸，從出生的第一刻開始，我們就邁向死亡；你的活著是朝死而生，不是永永遠遠。櫻花飄落而生、落地而死，我們的生命不過就是中間那一段擺盪的時間罷了！
。我們越來越不接近死亡，感覺死亡彷彿是很遙遠的東西。醫學是一種否定的東西，他從根本上否定了死亡的存在，但醫學總有一天也會崩解的，就像很多醫生經常性的死在自己做拿手的疾病之下，一但他們罹患了那種疾病，總是會放棄去治療。因為他們知道，很多時候，都救不活。

培根(Bacon)論文集‧談讀書。
‧如果終日耽於讀書消遣之中，那只是耗費光陰；過分用學問自炫便是矯揉造作。
對不起啊培根先生───(尖叫)
話說這是今天上哲學經典選讀的時候，在課本上看到的句子。
我曾經抱怨過上哲學經典選讀的老師太過淺薄，開學都要一個月了，我對他依然沒有半點好感；但是今天(我自己)看到這句話猶如當頭棒喝，又如冷水灌頂，啊啊啊我到底做了什麼啊─！！！

作者凱思琳‧道林‧席恩。
「我們從生命的整體中構作出一塊彈丸之地，在裡頭徹底的迷失了自己。我們把根源壓抑(壓抑自己注意一切的能力)這個身心結構穿戴在身上，當作是在地球上賴以維生必備的太空裝，到頭來，甚至把自己錯認為就是穿在身上的這套太空衣，我們徹徹底底的遺忘了自己到底是誰。」
「我們都以為認同是實質存在、長長久久的東西，然而，事實上，認同不過就是我們在特定時刻所認定的自己，是一種揉合了內在慾望、嫌惡、記憶、糾結的信念等的複合體，認同只在被認定時才存在。」
「藉著把自己與本性徹底隔離，我們以為自己成了生命的主人，忘卻了其實不論是我們的卓然自立，亦或是異化疏離，都是一種人為構作的經驗。...沒有任何東西可以填補這種揮之不去的空虛感。」
「雖然眼前一片大海汪洋，卻執意在一個小水珠裡安身立命。」

FROM歌德‧浮士德‧梅菲斯特聽了這番高論，才知道閣下博學多識！
原來你摸不著，就認為它離你十萬八千里；
你抓不住，就認為他全是空無；
你沒計算過，就相信他純屬子虛；

理想的社會不在歷史，而在未來。
理想的社會不在歷史，而在未來。
通往平等國之路不是單一純粹的完美教條，而是兼容並蓄的喧嘩對話。
「不除草的園子自然會凋萎衰敗，但從啟蒙運動以後我們已經明白，
不管以理性或自然為基礎，我們都沒有理由將任何植物視為雜草。」

但是人們之所以安於現狀，正是因為他們已頹心喪志，
但是人們之所以安於現狀，正是因為他們已頹心喪志，
不再相信更好的世界可能存在。他們不信任我們所擁護的信念，
我們也不清楚自己在擁護的是什麼。
我們得提出另一種選擇嗎？為什麼那個選擇就會比現狀要好？

一相情願的追求完美，同時成就真理、快樂與德行一相情願的追求完美，同時成就真理、快樂與德行，
不同價值之間不再衝突，道德上不再進退維谷，正義與正義之間不再互相傾軋，
悲劇不再重演。